In jener Zeit sagten viele der Jünger Jesu, die ihm zuhörten: Diese Rede ist hart. Wer kann sie hören?
Jesus erkannte, dass seine Jünger darüber murrten, und fragte sie: Daran nehmt ihr Anstoß?
Was werdet ihr sagen, wenn ihr den Menschensohn aufsteigen seht, dorthin, wo er vorher war?
Der Geist ist es, der lebendig macht; das Fleisch nützt nichts. Die Worte, die ich zu euch gesprochen habe,
sind Geist und sind Leben.
Aber es gibt unter euch einige, die nicht glauben. Jesus wusste nämlich von Anfang an, welche es waren, die nicht glaubten, und wer ihn ausliefern würde.
Und er sagte: Deshalb habe ich zu euch gesagt: Niemand kann zu mir kommen, wenn es ihm nicht vom Vater gegeben ist.
Daraufhin zogen sich viele seiner Jünger zurück und gingen nicht mehr mit ihm umher.
Da fragte Jesus die Zwölf: Wollt auch ihr weggehen?
Simon Petrus antwortete ihm: Herr, zu wem sollen wir gehen? Du hast Worte des ewigen Lebens.
Wir sind zum Glauben gekommen und haben erkannt: Du bist der Heilige Gottes. (Joh 6, 60-69)
Das Evangelium dieses Sonntags beendet die lange Rede über das Brot des Lebens, die Jesus an die Menschenmengen in Galiläa richtete, die Zeugen des Wunders der Brotvermehrung waren. Die Liturgie der letzten Sonntage hat uns erlaubt, umfangreiche Auszüge aus dieser Rede zu hören.
Wir stellen jedoch mit einiger Verwunderung fest, dass die Erklärungen Jesu, anstatt seine Zuhörer zu überzeugen, letztlich zum Abfall einer großen Zahl von Jüngern führen. Warum ist es dazu gekommen?
Es muss festgestellt werden, dass die Haltung der Juden gegenüber der Lehre Christi über das Brot des Lebens auf einem tragischen Missverständnis beruht. Während Jesus seinen Zuhörern von einem lebendigen Brot spricht, das vom Himmel herabgekommen ist und der Welt das Leben gibt, denken diese nur an das materielle Brot, an die Nahrung für den Körper.
Als Jesus präzisiert, dass er selbst dieses Brot ist, das vom Himmel herabgekommen ist, und dass derjenige, der sein Fleisch isst und sein Blut trinkt, das ewige Leben haben wird, lehnen viele diesen Gedanken mit Verachtung ab, als handele es sich um einen groben Kannibalismus. Daher auch ihr Ausruf: „Wie kann dieser Mann uns sein Fleisch zu essen geben? Was er da sagt, ist unerträglich; das können wir nicht weiter anhören.“
Dennoch sollten wir nicht denken, dass dieser erklärte Widerstand ausschließlich auf einem Missverständnis beruht.
Tatsächlich liegt der Grund für die Ablehnung dieser Menschen tiefer: Ihr Herz ist nicht bereit, aufzunehmen. Warum? Weil sie nicht glauben, dass Jesus der Messias, der Sohn Gottes ist.
Für die Juden ist er nur der Sohn von Joseph, dem Zimmermann, ein Mensch wie sie. Sie verschließen sich also in der Welt der Dinge, die ihnen möglich erscheinen, und lehnen konsequent die Worte Jesu ab, die sie für unvernünftig halten.
Die Apostel dagegen bleiben Jesus treu; nicht weil sie alles verstanden haben, sondern weil sie an ihn glauben und ihm vertrauen:
„Herr, zu wem sollen wir gehen? Du hast Worte des ewigen Lebens. Wir sind zum Glauben gekommen und haben erkannt: Du bist der Heilige Gottes.“ (Joh 6, 68-69)
Für die Apostel ist Jesus der Sohn Gottes: daher sind seine Worte wahr und das, was er sagt, ist möglich, auch wenn sie nicht verstehen, wie. Letztendlich bedeutet Glauben nicht zu verstehen, sondern das Risiko einzugehen, sich darauf einzulassen, Christus nachzufolgen.
Wir müssen uns diese Bindung von Petrus und den Aposteln an die Person Christi zu eigen machen. Denn er ist es, der uns das Heil erworben hat; durch ihn wird es uns vermittelt:
„Wer mein Fleisch isst und mein Blut trinkt, hat das ewige Leben.“ (Joh 6, 54)
Diese Worte Jesu finden ihre Erfüllung in der Eucharistie, und es wird dann klar, dass man sein Fleisch und sein Blut auf eine andere als eine materielle Weise essen und trinken kann.
Es ist der lebendige Jesus, der sich in der Eucharistie gibt, so wie er hier auf Erden war, so wie er am Kreuz gestorben ist und so wie er für immer lebt, im Himmel und unaufhörlich sein eigenes Leben den Seinen schenkt.
Wie es der heilige Ignatius von Antiochien sagt (P.G. 5, 714): „Die Eucharistie ist das Fleisch Christi, das für unsere Sünden gelitten hat und das der Vater auferweckt hat.“
Dies ruft uns dazu auf, unseren Glauben an die Eucharistie zu vertiefen, darüber nachzudenken, was sie wirklich ist. Wenn einige Christen die Eucharistie vernachlässigen, wissen sie nicht, was sie im Plan Christi bedeutet und was sie für sie sein sollte.
In Wirklichkeit ist die Messe das Zentrum des christlichen Glaubens und Lebens, weil sie alles zusammenfasst, was wir glauben: das Kommen Gottes in die Welt, die Frohe Botschaft, die von Christus und seinen Aposteln verkündet wurde, den Tod und die Auferstehung Jesu, die für das Leben der Welt dargebracht wurden, die Gabe des Heiligen Geistes, der uns im Glauben und in der Liebe in der Kirche vereint, die Sendung zu unseren Brüdern und Schwestern, um sie zu lieben und ihnen zu dienen, wie Jesus sie liebt.
So fasst die wirkliche Gegenwart unseres Herrn in der Eucharistie das gesamte Geheimnis Christi zusammen. Sie ist schlechthin das Geheimnis des Glaubens, wie der Priester nach der Wandlung erinnert.
Jos 24, 1-2a, 15-17, 18b / Eph 5, 21-32 / Joh 6, 60-69
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